國民黨是怎麼回事?
台灣,正式來說也可以稱之為中華民國,最近第七次舉辦了國家度的選舉。在這一篇作文中我不要注意台灣的政治現況,反而想要考慮國民黨錯綜複雜的歷史。在當今的台灣本黨不外乎是主要的政黨之一,但是從建立之前至民主自由台灣之出來時反而並沒有特別支持民主以及經濟市場。這一政黨屢屢隨勢的改變反映現代華人和台灣人二十世紀風雨飄搖的行程。台灣事實上正在發展為獨立的國家讓我想起在目前的情況下國民黨代表者甚麼呢?有政治位置可以佔領嗎?如下是基於自己的研究,今年出我會出版新的書籍,主題是現代中國的經濟歷史,做相關的研究時我有機會特別查一下很多有關的參考資料。當然現在台灣人民應該支持哪一個政黨,這是台灣人的事。此外,雖然我認識幾個在台的老外,他們支持民進黨,可是這個態度並且主要來自於他們支持台獨,我對於國民黨的懷疑論是起於本黨長期的歷史。現在的國民黨並非百分之百等於舊時代的國民黨,但是我的研究足以說服我,國民黨初期的創建思維還是猶在著。雖然在人權方面連在國民黨執政最壓抑的期間之中,國民黨的壓迫程度遠不如他們長期敵黨的中國共產黨的駭人聽聞,但是有其父必有其子,上樑不直下樑歪。
國民黨主要的創始人的人是孫中山,他是南方人,小時候去了夏威夷讀書,在那裡學會了英文,並且能夠學會西醫。回到英國殖民地的香港他也成為了正式的醫生。與那一世代許多去國外短時過活的中國人一樣,他面臨歧視,但是那時候這個心態到處都有。他去了香港之後開始熟悉西方左派的經濟理論,特別是社會主義。後來他搬到了日本,在那裡建立了所謂的「同盟會。」他那時有幾個主要的觀點,隨著而來這些都影響這個組織的想法和倡議。第一,中國受外國人的壓迫,此帝國主義的觀念就能夠包含著滿族朝代跟來中國榨取資源並剝削工人的國外企業。(請注意一下,在這裏我的看法不是這些想法完全缺乏道理,而是分析一下思想的基礎以及然後演變出來的政治立場有何關係。再加,就經濟思想而言我本人屬於自由派,也認為辛亥革命以後中國開始走左派的路線對於民眾是真正的災難。說實在,基於其長期的歷史,我不是國民黨的粉絲,不過這個看法和如下的分析也許沒有很大的關係。)
孫中山在接下來的幾年要追求幾個不同的任務,由此而來必須一直征來征去為與華僑組織籌集資金並且尋求支持。在那期間之中,即自從1895年至1911年,同盟會主要的觀念形成了。他們反對帝國主義,支持建構社會主義來替代資本的壓制,尤其是外國資本。他們也並不像表面上當時的中共,不同之處在於國民黨特別主張「漢人主義,」意思是推翻漢人被不同種族控制這個情況。最後,孫中山特別同意另外一個當代的想法,在印度獨立運動和其他去殖民化的陣營也受歡迎,即被殖民的普通人必須受到相當多的教育才有資格參與民主政治。
還有一點,至於孫中山對於明確進行種族隔離的清朝政府的看法算否現代性的偏見,這個問題,學者有不同的看法。那麼,他本人在《三民主義與中國民族的前途》正式寫道,「惟是兄弟曾聽見人說,民族革命,是要盡滅滿洲民族,這話大錯。民族革命的原故,是不甘心滿洲人滅我們的國,主我們的政,定要撲滅他的政府,光復我們民族的國家。這樣看來,我們並不是恨滿洲人,是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候,那滿洲人不來阻害,我們決無尋仇之理。」儘管如此有人說他本質上把滿洲人視為野蠻人以及壓迫漢人的群體,是他們作為民族基本的問題。當今的世界,至少在現代的國家,只有很少人同意這個看法。問題在於,某一代人應否用當時的是否標準來判斷幾時代前人們的思想以及行為?很難說。
惟是兄弟曾聽見人說,民族革命,是要盡滅滿洲民族,這話大錯。民族革命的原故,是不甘心滿洲人滅我們的國,主我們的政,定要撲滅他的政府,光復我們民族的國家。這樣看來,我們並不是恨滿洲人,是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候,那滿洲人不來阻害,我們決無尋仇之理。他當初滅漢族的時候,攻城破了,還要大殺十日,纔肯封刀,這不是人類所為。我們決不如此,惟有他來阻害我們,那就盡力懲治,不能與他並立。照現在看起來,滿洲政府要實行排漢主義,謀中央集權,拿憲法做愚民的器具,他的心事真是一天毒一天。然而他所以死命把持政權的原故,未必不是怕我漢人要剿絕他,故此騎虎難下。所以我們總要把民族革命的目的認得清楚,如果滿人始終執迷,仍然要把持政權,制馭漢族,那就漢族一日不死,一日不能坐視的。想來諸君亦同此意。
1911年清朝被推翻時孫中山其實正在在美國的丹佛尋求尋求資金支援,但是各位都知道,回國以後中國除了貧窮不發達的問題之外也突然面臨著殘酷無情的權力鬥爭。雖然在這個領域孫中山有一點經歷,但是他主要的對手是袁世凱,小孩皇帝下台之後這個將軍按照和孫中山前定的協議上台,孫中山新的組織,即國民黨,只能用軍力試圖統一中國,也在大內戰下還是在思想裡以資本力量為中國危機的緣故。
孫中山1925年過早逝世,但是一直覺得資本主義基本上是不公正的經濟制度。蔣介石大元帥馬上成為了國民黨的領導人,為了統一整個中國啟發了北伐,除了中共軍隊之外在這方面他成功了。
有西方學者將1842年至1937年的期間成為中國「中產階級的黃金時代。」根據我自己的研究顯示,自1927年至1937,此通常被西方學者稱為「南京年代」(Nanjing Decade)的期間中,國民黨觀念上仍然接受資本主義本質上導致窮國被資本家剝削,再加到了時候一資本主義為模型的經濟機構將會被社會主義的代替掉。然而,到了這個時候國民黨的各階各層出現肉食者鄙的狀態。一方面,國民黨官員的貪污使得很難繼續發展經濟,另一方面為了讓官員能夠賺取從賄賂而來的收入,無論他們經濟學的觀點如何,必須容許一些私立的企業。正因為此,雖然在南京年代中國經濟仍然有一部分依靠市場的動機,但是之前已建立的高速度經濟發展從而無法持續下去。
抗戰之後,國民黨仍然非常腐敗,腐敗得導致老百姓的反對情緒一直增加,是中共的勝利主要的理由之一。到了台灣幾年後由於蔣介石政府放棄了之前的腐敗和孫中山的社會主義價值觀,本島開始快速經濟發展,在這方面和韓國、新加坡和香港很類似。到了八零年代後民主化發起時,國民黨必須演變成另一個政黨而已,必須給台灣選民另一個政治議程。2024年台灣很像另外一個民主自由的國家,就是以色列。基本上這兩個國家都要注意一個主要的議題而已,若是政府將這個議題辦得不好,其他的議題都沒有意義。在以色列這個議題是以巴衝突,在台灣是兩岸關係。但是儘管如此,在其他的議題上,台灣三個主要的政黨還是有不同的政策。台灣有其他的問題要處理好嗎?當然有,在美國有一個詞,就是「social issue。」這些問題根本上和經濟問題、國安政策以及對外政策無關,反而包括譬如墮胎政策、同志婚姻、宗教自由等「相關」的問題。據我所知,在這方面民進黨是標準傾向於歐美左派的政黨,國民黨反而還有很多比較保守的選民。我也聽說過,在最近的選舉辯論中,有很多選民認為,兩個大黨都過分強調兩岸政策,因此忽略了經濟問題,這個缺乏對年輕人特別重要。
最近三十年台灣人民達成了本土的意識,覺得即使國際外交環境就極為限制正常國家的空間,但是很多人認為最好的解決辦法不是和中國站在一起而是一步一步嘗試台灣可動的機會。如果說這個因本地人的意識而驅動的政治運動已經達到頂峰已經,綠營因而必須更靠近台灣現有的選民的看法,國民黨的問題更為嚴峻。他們從一開始是具有革命氣氛的政黨,然後被中國共產黨包抄了。即使現在國民黨只不過是台灣的正常政黨而已,然而由於現在其支持者好像覺得中國大陸的過去仍然優先於台灣的目前,恐怕它會逐漸變得無關緊要。如果加以同盟會的部分,國民黨已經存在了一百二十你多了,其歷史比中國共產黨還長二十多年。但是,其原有的基本目的和現在的情況好像沒甚麼關係。過了幾十年之後中國國民黨可能會消失掉。